Всеобщей практикой в польской социологии после 1989 г. считает Анна Сосновска (Школа социальных наук), является интерпретация социальной истории Польши и текущих изменений с помощью категорий, выработанных западной либеральной социальной мыслью (главным образом теорией модернизации), проецирующей западный исторический опыт на остальные районы мира. Популярность этой интерпретационной парадигмы связана с отношением польской политической элиты к марксизму и традиционному разрыву между Западом как источником норм и здешней общественной действительностью.

Проблема динамики трансформации демократических ценностей и установок в России с начала 90-х годов стала одной из актуальнейших. Среди социологов, начавших ее разработку, был один из авторов этой статьи. Социологи делали предположения о том, какие ценности станут доминирующими в демократическом обществе. Вот их неполный перечень: толерантность; свобода слова, печати, вероисповедания; широкое привлечение масс к активной политической жизни общества; повышение самооценки человеческой жизни и др.

Февральская революция в России, пока США не вступили в войну, давала воюющим государствам выгодный политический шанс прекратить бессмыс­ленную бойню, которым не пожелали воспользоваться руководящие элиты. Император Австро-Венгрии Карл и его влиятельная супруга хотели противо­стоять Германии, но здесь было не все просто. Австрия глубоко зависела от Пруссии, и Карл считал, что продолжать войну все-таки следует на стороне Германии.

Национальные государства постепенно утрачивают возможность самостоятельно справляться с экономическими, экологическими, социальными, военнотехническими и прочими проблемами. Как один из выходов из сложившейся ситуации — объединение усилий с другими, как правило, соседними странами. Именно этим объясняется тяга к региональным сообществам, поскольку вместе легче противостоять возрастающим вызовам.

Отделенная «Данцигским коридором» от остальной Германии, Вос­точная Пруссия порой больше зависела от соседних стран, чем от цен­трального правительства. Наличие здесь национальных групп, родст­венных населению близлежащих государств, влияло на ситуацию в этом регионе, а положение поляков в Восточной Пруссии во многом определялось состоянием польско-германских отношений.

В ситуации сегодняшнего неспокойного, динамично меняющегося мира актуальной является опора на многовековые положительные традиции и тенденции в совместном существовании разных народов. Научные и культурные взаимосвязи всегда были залогом дружбы и взаимопонимания различных общественных систем и культур. Выявить новые связующие нити этих взаимосвязей - благородная задача современного историка.

Какое оно, соседство поляков и русских? «Близкое» или «далекое», «доброе» или «трудное»? В предыдущей статье я рассмотрела под этим углом зрения польские учебники по истории 40-90-х гг. ХХ в. Данная статья посвящена пособиям, используе­мым в польской школе сегодня. В настоящее время ученик, закончивший начальную школу (гимназию), продолжает обучение либо в общеобразовательном лицее, либо в профессиональных учебных заведениях (профилиро­ванном лицее или техникуме).

Феминистское движение, понимаемое как усилия женщин (и поддерживающих их представителей сильного пола), направленные на завоевание равных прав с мужчинами в труде, общественно-политической и культурной жизни, зарождается в XVIII в. Впервые требование о предоставлении женщинам равных с мужчинами политических прав было выдвинуто во время войны за независи­мость Северной Америки в 1775-1783 гг. Его поддержали такие известные общественные деятели, как Мерси Уоррен, Абигайль Адамс и др.

Современный период — это положение различных переходных про­цессов; параллельно наслаиваясь друг, на друга, часто перемешиваясь друг с другом происходят самые разнообразные переходные процес­сы. Прежде всего речь идет о переходе от одной модели социально-экономического развития к другой со всеми ее механизмами, атрибу­тами, которые присущи функционированию общества.